Аналитика
Во својата порака за 57. Светски ден на мирот, папата Фрањо размислува за влијанието на вештачката интелигенција врз светскиот мир и ја повикува меѓународната заедница да усвои обврзувачки меѓународен договор кој го регулира нејзиниот развој и употреба.
Новите технологии мора секогаш да бидат насочени кон „стремеж кон мир и општото добро, во служба на интегралниот развој на поединците и заедниците“, истакнува Папата, во својата порака.
Во својата годишна порака за Светскиот ден на мирот, папата Франциско, исто така, ги повика светските лидери да се погрижат напредокот во развојот на формите на вештачка интелигенција „на крајот ќе им служи на каузата за човечко братство и мир“.
Папата Фрањо изрази особена загриженост за „вооружувањето на вештачката интелигенција“, особено наведувајќи ги Смртоносните автономни системи на оружје (ЛАВС), привлекувајќи внимание на ризикот софистицираното оружје да заврши во рацете на терористите.
„Најнапредните технолошки апликации не треба да се користат за да се олесни насилното решавање на конфликтите, туку да се отвори патот за мир“.
Позитивната страна, папата Франциско забележува дека вештачката интелигенција може да се користи за промовирање на интегрален човечки развој, со воведување „важни иновации во земјоделството, образованието и културата, подобрено ниво на живот за цели народи и народи и раст на човечкото братство и социјално пријателство“.
Пораката, посветена на темата „Вештачка интелигенција и мир“, беше објавена од Ватикан во четвртокот пред 57-от Светски ден на мирот, 1 јануари 2024 година. Во неа, папата Фрањо го подвлекува вниманието на „етичката димензија“ на овие нови технологии кои го револуционизираат човештвото во сите сфери на животот, истакнувајќи ја амбивалентноста својствена за секој напредок во науката и технологијата.
Од една страна, вели тој, може да доведе до подобрување на човештвото и трансформација на светот ако „придонесе за поголем ред во човечкото општество и поголема братска заедница и слобода“.
Од друга страна, техно-научниот напредок, особено во дигиталната сфера, „дава во човечки раце широк спектар на опции, вклучително и некои кои можат да претставуваат ризик за нашиот опстанок и да го загрозат нашиот заеднички дом“.
Пораката потсетува дека ниту едно научно истражување и технолошка иновација не е „неутрално“: „Како целосно човечки активности, насоките што ги преземаат ги одразуваат изборите условени од личните, социјалните и културните вредности во која било дадена возраст.
Ова исто така важи и за вештачката интелигенција, бидејќи „влијанието на секој уред со вештачка интелигенција – без оглед на неговата основна технологија – зависи не само од неговиот технички дизајн, туку и од целите и интересите на неговите сопственици и развивачи, како и од ситуациите во кои ќе се вработат“.
Затоа, „не можеме априори да претпоставуваме дека неговиот развој ќе даде корисен придонес за иднината на човештвото и за мирот меѓу народите. Тој позитивен исход ќе се постигне само ако покажеме дека сме способни да дејствуваме одговорно и да ги почитуваме основните човечки вредности како што се „инклузија, транспарентност, безбедност, еднаквост, приватност и доверливост““, напиша папата Фрањо.
Оттука и потребата „да се формираат тела задолжени за испитување на етичките прашања кои произлегуваат на ова поле и заштита на правата на оние кои користат форми на вештачка интелигенција или се засегнати од нив“.
„Технолошкиот развој што не води кон подобрување на квалитетот на животот на целото човештво, туку напротив ги влошува нееднаквостите и конфликтите, никогаш не може да се смета за вистински напредок“, рече Папата.
Пораката продолжува да ги истакнува многуте предизвици што ги носи вештачката интелигенција кои се „антрополошки, образовни, социјални и политички“.
Злоупотребата на овие технологии може да има и други негативни последици „како што се дискриминација, мешање во избори, подем на општество за надзор, дигитално исклучување и егзацербација на индивидуализмот сè повеќе исклучен од општеството“, кои се закани за светскиот мир.
Папата Франциско потоа предупредува на ризиците за демократските општества и мирниот коегзистенција на доминантната технократска парадигма зад вештачката интелигенција и култот на неограничената човечка моќ: „Со предлагање да се надмине секоја граница преку технологијата, во опсесивна желба да контролираме сè, ризикуваме да ја изгубиме контролата над нас самите“.
