11 прекрасни јапонски концепти кои инспирираат за подобар живот

Светот веќе со децении се запознава со јапонската култура и филозофија, и се чини дека тоа е бунар кој никогаш не пресушува, полека се влева во општествата низ целиот свет и шири вековна мудрост за тоа како да се живее посреќен, поурамнотежен и поисполнет живот.

Луѓето сега се свртуваат кон некомерцијалните, оригинални учења за грижа за себе, кои можат да ги имплементира секој во овој момент за да негуваат поголемо чувство на мир, продуктивност и цел.

Каизен

Терминот каизен се преведува како „континуирано подобрување“ и се користи и лично и како деловна филозофија, бидејќи поттикнува промена на подобро и зголемување на ефикасноста. Првпат го практикувале јапонските бизниси по Втората светска војна, неговите принципи подоцна наречени „Начинот на Тојота“ поради огромниот успех на компанијата.

Но, не станува збор за правење нешто драстично. Напротив, тоа подразбира дека преземањето мали, континуирани чекори за редовно правење постепени промени ќе ви ги даде најзначајните резултати. Откажувањето од претпоставките и перфекционизмот, како и поставувањето остварливи цели, се охрабрува наместо да се справиме со огромна цел одеднаш.

Можете да го примените и во фитнес смисла, со тоа што ќе се посветите на вежбање 15 минути на ден, наместо манијачно да се обидувате да го исфрлите двочасовниот тренинг кога сте мотивирани. Во лични и професионални средини, кајзен е концепт што охрабрува позитивни редовни навики.

Оубаитори

Ова е еден од најпоетските древни јапонски концепти, кој доаѓа од канџи (едно од трите писма што се користат во јапонскиот јазик) за четирите дрвја што цветаат напролет: цветови од цреша, праска, слива и кајсија. Секој цвет од секое дрво цвета кога е готов, не се грижи за напредокот на другите цвеќиња, а гледачите не го осудуваат секој цвет за тоа кога ќе процвета.

Значењето во рамките на концептот е дека сите растеме и цветаме со свое темпо, па затоа никогаш не треба да се споредуваме со другите. Наместо тоа, само треба да работиме со она што ни го нудат елементите и да веруваме дека ќе расцветаме кога ќе дојде наше време, и дека ќе биде само убаво.

Споредбата е крадец на радоста, како што точно забележа Теодор Рузвелт, а сепак е полесно од кога било да се отворат социјалните медиуми и да се видат милион луѓе кои навидум се подобри од вас. Нè остава да се чувствуваме несоодветни, да го цениме она што го немаме повеќе од она што го имаме, и тоа е лизгава патека што мора да се избегнува по секоја цена.

Мотаинаи

Јапонскиот термин мотаинаи може да биде извичник што се преведува како „Каква загуба!“ и често се користи за да се изрази чувство на жалење што не се грижиме добро за нешто или не го користиме до неговиот целосен потенцијал. Тој е центриран на верувањето дека мора да ги почитуваме ресурсите што ги имаме и да ги користиме со чувство на благодарност и намера.

Тоа е филозофија што се фокусира на важноста да не се троши никаков вид ресурс, од храна и вода до енергија и време. Пренамената на користени садови, повторната употреба на кеси и конзервативниот однос со времето за туширање се само неколку примери за начини за намалување, повторна употреба и рециклирање, кои се дел од мотаинаи.

Постои тага поради прекумерната потрошувачка вградена во терминот, а некои јапонски компании, како малопродажниот бренд Uniqlo, го усвоија како дел од нивниот внатрешен етички кодекс. Исто така, постои чувство на благодарност кон природата исполнето со концептот, што нè поттикнува да дејствуваме од почит кон овие вредни ресурси. Сите можеме да го практикуваме тоа со намерно намалување и на нашата потрошувачка и на отпадот за да го направиме светот поодржлив.

Ваби-саби

Ваби-саби е концепт што нè охрабрува да најдеме убавина во она што е несовршено и минливо, и да практикуваме благодарност за природниот, постојано подвижен циклус на животот.

Тоа е зен будистичка филозофија, која признава три основни начела: ништо не трае, ништо не е завршено и ништо не е совршено. Сè, вклучително и нас, е во постојана состојба на флукс, и бидејќи сè е минливо и никогаш не е целосно, овој концепт нè потсетува да се стремиме кон совршенство, а не кон совршенство.

Во лична смисла, концептот може да се примени во нашите односи, додека се воздржуваме од осудување на луѓето како да се неспособни за промена и додека учиме милостиво да ги прифаќаме сопствените и туѓите недостатоци.

Кинцуги

Кинцуги, исто така познат како кинцукурој, е јапонска уметност за поправка на скршена грнчарија со златен или сребрен лак. Кога чинијата е скршена, таа не се фрла, туку се составува со трпение, нејзините пукнатини не се кријат, туку се истакнуваат.

Ова почитување на материјалот и прославување на неговите недостатоци резултира со зачудувачки финиш, можеби многу поубав од оригиналот. Ова ги комбинира и ваби-саби, каде што несовршеностите се восхитувачки, и мотеинаи, каде што избегнуваме отпад.

Тоа е потсетник дека ни е дозволено да бидеме кревки, можеме да се скршиме и можеме повторно да се составиме и повторно да се појавиме поубави од кога било и да бидеме горди на нашето минато. Самото име се преведува како „златни патувања“ и нагласува колку може да биде чесен патот на прифаќање на сопствените недостатоци.

Моно но авес

Овој термин буквално се преведува како „патос на нештата“, или моќните емоции што нештата можат да ги предизвикаат кај нас, но концептот е горчливо-слатка реализација на ефемерната природа на сите нешта. Тој е центриран на длабока емпатија за минливоста на времето и непостојаноста на нештата – како што се нашата младост, годишните времиња, романсата – и сфаќањето дека сите нешта на крајот ќе исчезнат.

Но, наместо да се чувствуваме тажно, нè охрабрува да цениме дека непостојаноста на овие нешта е она што ги направило толку убави. Со вежбање, можеме да бидеме благодарни и да ја цениме убавината на сегашниот момент без да се врзуваме за него.

Во денешното општество, станавме толку приврзани за нештата и толку зависни од овековечување на моментите – помислете на стресот што некој може да го почувствува кога ќе фотографира прекрасен момент или тагата од пропуштањето на шансата да сними нешто. Овој концепт нè охрабрува да ја цениме минливата природа на најслатките моменти во животот и на тој начин го ублажува непотребниот стрес и тага од оплакување на нештата што неизбежно се изгубени во времето.

Шу ха ри

Шу ха ри е концепт на јапонска боречка вештина што се преведува како „следи, отцепи и надмине“ и ги опишува фазите на учење на патот кон мајсторство. Мајсторскиот учител по аикидо, Ендо Сеиширо, ги сумираше трите фази, а првата од нив, шу, вклучува повторување на формите и дисциплинирање на себеси, така што ќе го имитираме правилниот начин да направиме нешто без отстапување.

Следниот чекор, ха, се достигнува откако ќе научиме правилна форма, и само тогаш можеме да почнеме да правиме иновации. Само тогаш формите можат да се прекршат или отфрлат – со други зборови, мора да ги научите правилата пред да ги прекршите, за да можете да ги прекршите интелигентно.

Последната фаза е ри, каде што формите можат целосно да се остават зад себе и може да се појават нови креативни техники. Потоа можеме да дејствуваме во согласност со она што го посакува нашето срце и ум без двоумење и без да ги пречекоруваме законите.

Икигаи

Икигаи е јапонски концепт што грубо се преведува како „причина за постоење“ или „нешто што го прави животот вреден за живеење“. Тоа е состојба на благосостојба предизвикана од посветеност на пријатни активности, што на крајот води до чувство на исполнетост, според јапонскиот психолог Мичико Кумано.

Тоа е идејата дека секој има нешто за што е страствен и дека следењето на својата страст е она што ќе му донесе среќа. Која е причината зошто станувате наутро? За што често сонувате? Што ве мотивира? Ова се сите начини на кои можете да го истражите вашето икигаи. Се вели дека во Јапонија, оние кои имаат цел во животот ќе живеат подолго.

Гаман

Гаман е јапонски термин од зен будистичко потекло, кој често се преведува како „издржливост“ или „упорност“. Тоа е доблест центрирана на одржување на трпеливост и достоинство низ навидум неподносливи ситуации.

Често поврзуван со стоицизам и отпорност, се фокусира на издржување на предизвикувачки ситуации без жалење или откажување. Потребна е голема емоционална сила, но понекогаш нашето сопствено жалење и негативен разговор со себе создаваат непотребни дополнителни пречки за нас самите. Тоа поттикнува ментална и емоционална сила да продолжиме дури и кога работите се тешки.

Шиката га наи

Овој јапонски термин грубо се преведува како „не може да се помогне“ или „ништо не може да се направи во врска со тоа“. Тоа е друг начин да се каже „Тоа е она што е“ и се користи за да се изрази чувство на прифаќање во услови на тешка ситуација.

Концептот нè охрабрува да препознаеме кога нешто е надвор од наши раце и да се помириме со тоа. Ја отстранува вишокот фрустрација, стрес и несреќа поради работите што не можеме да ги промениме и наместо тоа го става нашиот фокус на она што е во наш опсег на дејствување за да продолжиме напред.

Омотенаши

Овој јапонски израз произлегува од традиционалната церемонија на чај и грубо ги опишува концептите на гостопримство, љубезност и внимателност. Станува збор за нудење на најдобра услуга без очекување никаква награда.
Терминот стана особено популарен откако јапонската ТВ-личност Кристел Такигава, амбасадорката на кандидатурата за Токио 2020, го популаризираше концептот во својот говор пред Меѓународниот олимписки комитет. Тоа е важен дел од јапонската култура и општество и е одличен начин другите култури да научат како едноставните гестови на љубезност можат да направат некого да се чувствува удобно.

(Фотографии: Abasaa – Own work, mrhayata)