НАМИГНУВАЊЕ НАДЕСНО: Што претставува чудната мртва природа од твитот на Илон Маск?

Најбогатиот човек на светот продолжува да ги вознемирува луѓето со својот детски хумор и мемиња (запомнете дека влезе во седиштето на Твитер носејќи мијалник, што наводно значело „нека се знае“). Неговиот најнов трол се појави денес додека емитуваше слика од неговата масичка покрај креветот.

Меѓу предметите прикажани на фотографијата е и дрвена кутија која прикажува нешто што се чини дека е историски пиштол кремен (иако како што истакнува @realmanofgenius, тоа може да биде само кичерајски сет за подароци), додека внатре во капакот на кутијата е репродукција на познатата слика на Емануел Леуце „Вашингтон го преминува Делавер“ (1851). На ноќната масичка се наоѓа и нешто што изгледа како шише со фенси вода (иако етикетата е тешко читлива), ваџра дорје, кој е еден од најсимболичните предмети на тибетскиот будизам, 3Д-печатена реплика на револверот Diamondback од Видео-игра од 2011 година „Deus Ex: Human Revolution“, четири лименки диет кока-кола без кофеин и кружни водени отпечатоци од нив на масичката а, во позадина, комплет кутии од она што изгледа како Книги на американската мудрост, иако го гледам само Џорџ Правилата за витештво на Вашингтон и Уставот на Соединетите Американски Држави, заедно со бел том што се чини дека не е дел од оригиналниот сет.

My bedside table pic.twitter.com/sIdRYJcLTK

— Elon Musk (@elonmusk) November 28, 2022

Ова се симболи, слики и работи кои претставуваат многу повеќе од нив самите. Во историјата на уметноста, ова би го нарекле мртва природа, иако може да го додадеме терминот „memento mori“ на таква сцена, поради вклучувањето на пиштоли и темните нијанси на сликата. Дали е ова човек што седи буден до доцна навечер и размислува за својата хуманост? Заклучокот е таму, иако сето тоа се чувствува измислено.

Маск не даде друг контекст за објавата. Не е јасно дали тој ја направил фотографијата или масата всушност му припаѓа нему.

51-годишникот има долга историја на објавување провокативни твитови – навика што привлече зголемена контрола откако Маск ја купи платформата за 44 милијарди долари во октомври.

Пред 15 години, бројот на лименки на бирото на Маск можеби бил двојно поголем од она што е на фотографијата. Во профилот на Маск од 2007 година, Inc. напишал дека Маск пиел осум лименки диетална кока-кола дневно, додека не почнал да намалува.

Маск исто така беше отворен за своите ставови во врска со поседувањето оружје. Минатиот мај, технолошкиот директор му откри на CNBC дека го поддржува Вториот амандман, иако треба да се бараат „строги проверки на позадината“ за сите купувања. „Силно верувам дека правото на носење оружје е важна заштита од потенцијалната тиранија на владата. Историски гледано, одржувањето на нивната моќ над народот е причината зошто оние што се на власт не дозволија јавна сопственост на оружје“, изјави Маск за медиумот.

Сепак, тој додаде дека продажбата на оружје треба да дојде со „строги проверки на позадината“ и дека продажбата на јуришно оружје треба да се ограничи на посебни околности, како на пример за сопственици на дострел и оние на „локација со висок ризик, како војување со банди“.

Но, и двата пиштоли на фотографијата на Маск се чини дека се лажни. Едниот се чини дека е реплика на пиштолот од кремен на Вашингтон. Листата на интернет на луксузен комплет за кутии Џорџ Вашингтон, како што е овој на ReplicaDungeon.com, го опишува пиштолот како „не пука“.

Другиот, под сликата на Вашингтон, се чини дека е реплика на револвер од видео играта „Deus Ex: Human Evolution“, според Њујорк пост. Пиштолот и сликата не се единствените работи поврзани со Вашингтон на масата на Маск.

Во горниот десен агол има група книги. Едно од нив се чини дека се „Правилата на учтивост и пристојно однесување во друштво и разговор“ на Вашингтон. Тоа би можело да биде дел од збирката „Книги на американската мудрост“, која го вклучува и Уставот на САД, Декларацијата за независност и „Патот на богатството“ на Бенџамин Френклин.

Во долниот лев агол на фотографијата се чини дека е будистички ритуален објект наречен Вајра Дорје, според Њујорк пост. Според образовната непрофитна академија Кан, ваџра е еден од „најважните ритуални предмети на тибетскиот будизам“. Тој претставува „метод“, кој „ ги означува сочувствителните активности на бодисатвата кои ги ослободуваат живите суштества од нивната беда“, се вели на веб-страницата на Академијата Кан.

Оваа чудна сцена претставува јасна кореографија за јавноста. Кока колата можеби е упатување на навиката на Доналд Трамп, кој еднаш призна дека консумира 12 лименки дневно. Намигнувањето на будизмот се чини дека е во иста насока на толку многу псевдо-духовност од Силиконската долина, која често е придружена со микродозирање, а референците на видео игрите, пиштолите, Џорџ Вашингтон и уставот даваат слика на „алфа машкост“. популарна меѓу популистичката десница.

Ова би требало да укажува на движењето на Маск надесно – да не заборавиме дека тој ги охрабруваше луѓето да гласаат за републиканските кандидати за време на среднорочните избори – но поверојатно е дека тоа е дел од поголема стратегија за привлекување на десницата назад на Твитер, без разлика на нивните проблематични политички ставови. Се чини дека Маск е заинтересиран да ги привлече Right away од Gab, Truth Social и другите платформи. Левицата немаше еквивалентна миграција надвор од платформата и не, не мислам дека Мастодон – кој е вирусен имун, се чини – ќе го замени Твитер. Изгледа дека Маск знае дека има многу да направи за да ги привлече назад „обесправените“ членови и изгледа дека тоа функционира.

Во рамките на оваа поголема динамика, некои новинари и писатели може да бидат изненадени од тоа колку малку јавноста ќе ја пропушти нашата централност на платформата (само помислете на Instagram или TikTok). Сепак, тоа, исто така, покренува прашање за тоа што Маск се обидува да каже со оваа мртва природа.

Неговото ставање на Вашингтон, не еднаш туку двапати, на масата ја разгорува точката на разговор за „слободниот говор“ што тој го зајакнува откако го презеде Твитер. Неговото вклучување на Правилата на витештвото е прилично чудно, сепак, имајќи предвид дека Вашингтон не ја напишал книгата толку многу колку што главно ја препишал од изворната книга на езуитите од 16 век. Можеме ли да кажеме, користејќи модерен речник, дека Вашингтон го ретвитна ова?